《修辞学与法律规则：一种法律推理理论》是麦考密克晚年一本重要作品。在该书中，麦考密克广泛引入修辞学的理论与方法，发展了他早年在那本著名的《法律推理与法律理论》（1978年第1版，1994年第2版）中的法律推理思想。法治的信念，即法律确定性信念，能否跟麦考密克所论的法律的可争辩性（即法律的内容取决于论辩）相一致？是本书探讨的主要问题。当代法学家提出的法律的可争辩性观念，似乎是对任何法律确定性观念泼了一头冷水。但在麦考密克看来，对于任何法律问题，通常都有不止一种解决办法，法治之下的确定性是一种可辩驳的法律确定性。围绕这些基本理论问题，麦考密克在本书中还对三段论法律推理、法律解释、结果主义裁判方法等法律方法问题做了研究。

《修辞学与法律规则：一种法律推理理论》是麦考密克晚年一本重要作品。在该书中，麦考密克广泛引入修辞学的理论与方法，发展了他早年在那本著名的《法律推理与法律理论》（1978年第1版，1994年第2版）中的法律推理思想。法治的信念，即法律确定性信念，能否跟麦考密克所论的法律的可争辩性（即法律的内容取决于论辩）相一致？是本书探讨的主要问题。当代法学家提出的法律的可争辩性观念，似乎是对任何法律确定性观念泼了一头冷水。但在麦考密克看来，对于任何法律问题，通常都有不止一种解决办法，法治之下的确定性是一种可辩驳的法律确定性。围绕这些基本理论问题，麦考密克在本书中还对三段论法律推理、法律解释、结果主义裁判方法等法律方法问题做了研究。

本书首先考察了当代主要法学流派关于法律与政治关系问题的理论，进而将关注点锁定于法律与政治交汇的互动领域，即所谓的“法律政策”。法律政策是造法过程的一个阶段，经由此一阶段，植根于政治决策之中的价值被转换为法律概念，以适应既有法律系统。 当今，法律政策空间主要是法律行动者的领地，由此作者确立了一门法学分支学科，即法律政策分析，以专门研究价值转化为法律的问题。此外，作者还探讨了法律政策分析是否以及多大程度上可以被纳入传统法律学科尤其是法理学之中。

本书旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理。它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。 根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明最终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。本书于1994年重印时，作者对前言做了修订。阐释和论证之清晰有力，已经使这本著作跻身经典之列，它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。

《天下·博观 法律推理与法律理论》旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理；它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明最终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。

《天下·博观 法律推理与法律理论》旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理；它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明最终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。

本书旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理。它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。 根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明最终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。本书于1994年重印时，作者对前言做了修订。阐释和论证之清晰有力，已经使这本著作跻身经典之列，它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。

罗马帝国覆灭已久，但罗马法在欧洲法律思想和政治思想中留下了不可磨灭的印记，其蕴含的法治精神已成为欧洲文化的基本价值理念之一，超越了时代和地域的界限，至今仍有重要的现实意义。本书以时间为经、以地域为纬，追溯罗马法从古罗马时代至20世纪的发展历程，包括罗马法在罗马帝国崩溃后对日耳曼民族习惯法、中世纪共同法、教会法、近代早期民族国家立法和19世纪以来欧洲各国私法法典化潮流的重要影响。本书既是了解罗马法的一部深入浅出的入门书籍，也可以说是一部简要的欧洲法律文化史，能为理解欧洲近现代私法制度发展史提供背景知识；不仅可以为我国私法学者进行学术研究提供参考借鉴，也适合我国对罗马法和欧洲法律文化史感兴趣的学生阅读。

罗马帝国覆灭已久，但罗马法在欧洲法律思想和政治思想中留下了不可磨灭的印记，其蕴含的法治精神已成为欧洲文化的基本价值理念之一，超越了时代和地域的界限，至今仍有重要的现实意义。本书以时间为经、以地域为纬，追溯罗马法从古罗马时代至20世纪的发展历程，包括罗马法在罗马帝国崩溃后对日耳曼民族习惯法、中世纪共同法、教会法、近代早期民族国家立法和19世纪以来欧洲各国私法法典化潮流的重要影响。本书既是了解罗马法的一部深入浅出的入门书籍，也可以说是一部简要的欧洲法律文化史，能为理解欧洲近现代私法制度发展史提供背景知识；不仅可以为我国私法学者进行学术研究提供参考借鉴，也适合我国对罗马法和欧洲法律文化史感兴趣的学生阅读。

本书共有3编105节。第1编为“论证的基本框架”，共有14节，主要介绍作者对于论证的基本看法，强调论证在沟通中的重要作用，以及听众在论证中的重要地位。第2编为“论证的起点”，共3章29节；作者认为业已形成的共识是论证的前提，第1章根据共识的强度和内容区分了各种类型；第2、3章探讨如何呈现各种论证素材。第3编为“论证的方法”，共5章62节；作者将论证方法分为四类，分别是“准逻辑论辩”“基于现实结构的论辩”“建立现实结构的关联”“概念的分离”，并在最后一章分析“论据的关联”，指出各种论证方法并非截然分立，而是相互关联、相互影响，需要综合判断、运用。整体而言，《新修辞学》提出的是立足于论证实践，致力于总结论证经验并强调实践做法的合理性的论证理论。